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从“鸦片论”、“幻想论”到“掌握论”——辨析马克思主义宗教观的理论基石
牛苏林;马克思主义宗教观的理论基石既不是"鸦片论",也不是"幻想论",而是对世界的"掌握论"。把宗教视为人类掌握世界的一种特殊方式,是马克思从最高层面宏观把握宗教问题的一个深具学理价值和实践意义的重要论断。
传播模式与农村基督教群体特征的演变——基于河南省14个调查点的分析
韩恒;农村基督教传播有两种模式:家庭外传播和家庭内传播。调查表明,伴随着农村基督教的发展,农村的基督教传播已经从1980年代以家庭外传播为主,过渡到两种传播模式并行的局面。伴随着基督教传播模式的变迁,由此带来农村信徒的群体特征的变化:男性信徒的比例有所增加、更多的年轻人归信基督教、因病信教的比例显著下降、信徒的文化程度有所提高。1980年代农村基督教的"三多"(妇女多、老人多、文盲多),逐渐演变为目前的"一多"(妇女多),老人和文盲的比例明显下降。
马克思主义宗教观中国化的几个问题
龚学增;马克思主义宗教观的中国化是当前我国宗教学研究的重要课题。它既表现为中国共产党把马克思主义宗教观的基本原理应用于中国革命和建设中的宗教问题的实际,走出了一条具有中国特色的解决宗教问题的道路的过程,也表现为形成了中国化的马克思主义宗教观。特别是中国特色社会主义宗教理论体系是马克思主义宗教观中国化的最新成果,是中国化马克思主义宗教观的标志,它是科学认识我国现阶段宗教问题的指南。这其中,我国宗教学界也作出了应有的贡献。
宗教传承的时空建构——“集体记忆”理论的能动性理解
王子涵;宗教文化既有其生成的特殊机制,亦包含了所有文化得以传承的共同特征。哈布瓦赫基于涂尔干宗教社会学所开创的"集体记忆"研究,为解读宗教传承提供了一个有效的思考范式。然而,该范式对主体层面的能动性缺乏充分的认知。本文试图从两个层面解决该问题:在实践框架下,利奇与特纳的仪式研究表明,时空建构非但不是宗教传承的惰性环境,反而是其运作实现的积极条件;在文化框架下,康纳顿与阿斯曼的记忆研究则分别建构了基于具身实践的空间与生成于"卡农"的时间。这些探索既在时空建构层面有效延伸了集体记忆的能动性内涵,更进一步揭示了宗教赖以传承、更新的"历时性"机制。
互联网宗教与人类命运共同体
郑筱筠;网络宗教的全球化特点是世界各国宗教必须面对的现实,也是互联网宗教今后发展的基础。随着互联网技术的发展,宗教以其特有的线上线下的传播途径和模式,逐渐打破了实体宗教发展几千年才形成的分布格局,对当代宗教的发展提出了挑战。从2018年2月1日开始正式实施的新《宗教事务条例》也对互联网宗教管理提出了明确规定。与此同时,互联网时代背景下的人类命运共同体概念的提出将互联网与实体世界紧密结合在一起,2017年10月习近平总书记在十九大报告中明确提出,"要加强互联网内容建设,建立网络综合治理体系,营造清朗的网络空间"。作为网民人数比例较高的国家,中国应该参与到全球互联网治理体系之中,在互联网宗教的发展和治理方面,中国也会在网络空间命运共同体以及人类命运共同体的框架下,与世界各国合作,共同探索建立互联网的全球治理体系,共同为互联网宗教的健康发展生态贡献自己的一份力量。A
网络宗教、网络社会与社会治理研究——以S市调研为例
石丽;近年来,全球范围的网络社会快速崛起,以宗教信息为主要内容和宗教传播为目标的网络宗教开始兴起。这一社会事实包含着网络宗教与社会秩序之间关联,其中也隐含着国家、社会与个体之间关系的基本问题。本文从社会治理的理论视角切入,在已有的文献和调研基础上,通过网上资料汇集和对S市相关政府部门和宗教团体相关人士的访谈,试图探寻网络宗教的社会治理原则、机制和尝试提出相关政策建议。
关于我国网络宗教事务管理问题的思考
董栋;随着宗教网络化趋势的增强,依法管理网络宗教事务的重要性愈加凸显。互联网不是法外之地,也不是"宗教活动特区",必须通过加强立法、执法工作,对网上涉及宗教内容的信息和活动予以规范和引导,以促进其健康发展。这是维护我国国家安全和意识形态安全的必然要求,是全面依法治国的题中之意,也是提高宗教事务管理水平的具体体现。《宗教事务条例》修订草案对"互联网宗教信息服务"作出规定,标志着我国网络宗教事务进入立法视野,具有里程碑意义。如何对网络宗教事务进行管理,才能更好地保护公民合法权益、打击非法宗教活动,还有待具体细则的制定和出台。
在跨文化的诠释中确立典范——杨庆堃关于中国弥漫性宗教概念的意义
范丽珠;陈纳;在充分认识不同宗教的本质与差异的前提下,相对于西方的制度性宗教,杨庆堃创造性地提出了"弥漫性"宗教的社会学概念,使中国宗教研究得以在社会学的话语体系中获得空间。本文从宗教之间彼此诠释的重要性入手,探讨杨庆堃为中国宗教研究树立的典范:在不同文化、不同宗教间相互诠释与理解的基础上进行宗教社会学的研究,在跨文化(宗教)的诠释中来深化对中国宗教的解说与理解。
犹太教在以色列的社会影响力上升
王宇;尽管以色列是一个世俗国家,但犹太教在该国政治、经济及社会生活等方面都具有重要影响。犹太教的影响力与犹太民族的历史传统、以色列国家的犹太性质以及多党制的基本政治制度密切相关。近年来以色列国内正统派犹太教势力处于明显上升趋势,宗教党致力于为其成员争取在社会生活以及经济上的特权。这一切渐渐成为社会矛盾和政治紧张的根源,导致2012年5月执政联盟危机。尽管政治危机暂时解除,但围绕犹太宗教党派拥有的超合理性的影响力以及犹太教徒享有的特权的斗争远未结束。