世界宗教文化

参考文献

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(3)卢云峰：《超越基督宗教社会学——兼论宗教市场理论在华人社会的适用性问题》，《社会学研究》2008年第5期。

(4)Bellah, Robert, “Introduction”, In The Robert Bellah Reader, edited by Robert Bellah & Steven Tipton, Durham and London: Duke University Press, 2006, p. 6.

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(7)杨庆堃：《中国社会中的宗教：宗教的现代社会功能与其历史因素之研究》，范丽珠译，四川人民出版社2016年，第3—6页。

(8)[德]马克斯·韦伯：《儒教与道教》，王容芬译，商务印书馆1999年。

(9)C. K Yang, “The Functional Relationship Between Confucian Thought and Chinese Religion” , In Chinese Thought and Institutions, edited by John K. Fairbank, Chicago: University of Chicago Press, 1957, pp. 269-290.

(10)黄剑波、梅汝阳：《超自然象征的伦理功能：蒂利希对杨庆堃的影响》，《世界宗教文化》2023年第1期。

(11)C. K Yang, “The Functional Relationship Between Confucian Thought and Chinese Religion” , In Chinese Thought and Institutions, edited by John K. Fairbank, Chicago: University of Chicago Press, 1957, pp. 269-290.

(12)[美]杨联陞：《报作为中国社会关系基础的思想》，载费正清编，《中国的思想与制度》，郭晓兵等译，世界知识出版社2008年。

(13)[美]包筠雅：《功过格：明清社会的道德秩序》，杜正贞等译，浙江大学出版社1999年。

(14)[加]卜正明：《为权力祈祷：佛教与晚明中国士绅社会的形成》，张华译，江苏人民出版社2005年。

(15)边燕杰主编：《关系社会学：理论与研究》，社会科学出版社2011年；翟学伟：《人情、面子与权力的再生产》，北京大学出版社2013年。阎云翔：《礼物的流动：一个中国村庄中的互惠原则与社会网络》，上海人民出版社2017年。

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(17)[美]焦大卫：《神‧鬼‧祖先：一个台湾乡村的民间信仰》，丁仁杰译，联经出版2012年；[美]武雅士：《神、鬼和祖先》，载武雅士主编：《中国社会中的宗教与仪式》，彭泽安、邵铁峰译，江苏人民出版社2021年。

(18)[美]杨庆堃：《中国社会中的宗教：宗教的现代社会功能与其历史因素之研究》，范丽珠译，四川人民出版社2016年，第214页。

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(20)杨念群：《什么是中国思想史的根本性议题——以中西若干概念的比较为例》，《开放时代》2026年第1期。

(21)杨念群：《“天命”如何转移：清朝“大一统”观的形成与实践》，上海人民出版社2022年版。

(22)卢云峰、陈朗、吴胜涛：《略论超自然观念对中国人归因的影响》，《世界宗教文化》2023年第3期。

(23)Zhang, Chunni, & Yunfeng Lu, “The Measure of Chinese Religions: Denomination-Based or Deity-Based?” , Chinese Journal of Sociology, vol. 6, no. 3, 2020, pp. 410-426; 张春泥、卢云峰：《如何在社会调查中更好地测量中国人的宗教信仰?》，《社会》2018年第5期。

(24)张茂桂、林本炫：《宗教的社会意像：一个知识社会学的课题》，《中央研究院民族学研究所集刊》1992年第74期；宋文里、李亦园：《个人宗教性：台湾地区宗教信仰的另一种观察》，《清华学报》1988年第1期。

(25)Lu, Yunfeng, & Lang, Graeme, “Beyond exclusive religions: challenges for the sociology of religion in China.”, Social Science in China, vol. 31, no. 1, 2010, pp. 198-216.

(26)Jordan, David. . “The Glyphomancy Factor: Observation on Chinese Conversion. ” In Conversion to Christianity: Historical and Anthropological Perspectives on a Great Transformation, edited by Robert W. Hefner. Berkeley: University of California Press, 1993, pp. 285-303.

(27)此处以“中国综合社会调查”(Chinese General Social Survey, CGSS)和“中国社会状况综合调查”(Chinese Social Survey, CSS)这两个具有代表性的大型社会调查为例，对民间信仰的传统测量方案进行说明。在2010至2021年的调查中，CGSS通过直接询问受访者“您的宗教信仰(选项：民间信仰(拜妈祖、关公等))”来调查民间信仰的情况。在2006至2021年的调查中，CSS通过直接询问受访者“您的宗教信仰是(选项：民间信仰)”来调查民间信仰的情况。

(28)杨庆堃：《中国社会中的宗教：宗教的现代社会功能与其历史因素之研究》，范丽珠译，四川人民出版社2016年，第6页。

(29)Zürcher E., “Buddhist influence on early Taoism: A survey of scriptural evidence.”, T’oung Pao, vol. 66, no. 1, 1980, pp. 84-147.

(30)Zhang, Chunni, Yunfeng Lu, & He Sheng, “Exploring Chinese Folk Religion: Popularity, Diffuseness and Diversities.”, Chinese Journal of Sociology, vol. 7, no. 4, 2021, pp. 575-592.

(31)此处参照英文原文进行翻译，参见Yang, C. K., Religion in Chinese Society: A Study of Contemporary Social Functions of Religion and Some of Their Historical Factors. Berkeley: University of California Press, 1961, p. 20。

(32)卢云峰：《论“混合宗教”与“独立宗教”——兼论〈中国社会中的宗教〉之经典性》，《社会学研究》2019年第2期。

(33)Troeltsch, Ernst, The Social Teaching of the Christian Churches. London: George Allen & Unwin Ltd, 1931, p. 331.

(34)Johnson, Benton, “On Church and Sect.” American Sociological Review, vol. 28, no. 4, 1963, pp. 539-549.

(35)Niebuhr, H. Richard, The Social Sources of Denominationalism. Cleveland and New York: The World Company, 1929, p. 19.

(36)卢云峰：《从类型学到动态研究：兼论信仰的流动》，《社会》2013年第2期。

(37)卢云峰、黄星尧：《“独立宗教-混合宗教”理论建构初探——以三一教为例》，《北京大学学报(哲学社会科学版)》2024年第2期。